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中新社呼和浩特7月6日电题：乡野古音百花放一曲天籁遏行云
中新社记者张玮
7月3日至6日 ，2025年中国原生民歌节在内蒙古自治区呼和浩特市举办 ，侗族大歌 、怒族民歌 、金沙江下游船工号子……65首传统音乐回荡在敕勒川草原上 。
85岁的江净乐是有“长江文化活化石”之称的四川省级非物质文化遗产代表性项目——金沙江下游船工号子的传承人，17岁就在江上拉船的他，从小有个“音乐梦 ”。
“金沙江水流湍急、滩多水险 、水位落差大 ，与之相呼应的金沙江下游船工号子高亢 、激昂、快节奏 ，可以喊出十几种不同的旋律 。 ”喊号子圆了江净乐的梦想 。
如今，江净乐将金沙江下游船工号子喊进四川大学 、四川音乐学院等5所高校的课堂 ，也喊遍大江南北。
中国河流众多 ，不少都是会“唱歌”的河 。生活在怒江和澜沧江两岸的怒族民众，逢耕种 、打猎、盖房 ，以及欢庆丰收、举行婚礼等 ，都要以唱歌对调尽情欢乐 。
“哦得得 ”是怒族传统音乐中保存最完整 、影响最广泛的瑰宝。传承人郁伍林带着自己9岁的小徒弟站在草原上，弹着“达比亚 ”(怒族弦乐器) ，跳起“达比亚舞” ，唱响“哦得得”，他说“广阔草原带来的舒适与怒族民歌的欢快完美适配 ”。
郁伍林介绍 ，“哦得得 ”本是怒族人表达内心感受的语气助词 ，后演化为曲牌名，常用于歌曲的开头或结尾 。“‘哦得得’唱调丰富 、口语化较强、通俗易懂 。”
这几年，每逢寒暑假 ，郁伍林都会在村里开办教学班 ，教孩子们唱怒族民歌 、跳怒族舞。
在群山环抱的黔东南侗寨间，侗族大歌如清泉流淌千年 。它诞生于稻作文明的沃土 ，在鼓楼火塘边代代传唱 。
侗族大歌众低独高 ，多声部 、无指挥、无伴奏，是中国现存最完整的民间合唱形式之一。其曲调优美 ，歌词多彩 ，可拟鸟鸣 、蝉叫 、溪流声等 。
从江县民族艺术团副团长梁欢告诉中新社记者，在从江县 ，村村有歌队 ，人人会唱歌，小孩学歌、成人唱歌 、老人教歌 。“我们甚至将侗族大歌设置成一门学科。 ”
现在的从江县民族艺术团 ，三分之二侗族大歌演员是“00后 ” 。石银仙从小上着“侗歌班” ，毕业后留在艺术团工作，将侗族大歌唱响海内外 。“侗族有句老话‘饭养身 、歌养心’，唱歌刻在我们的基因里。 ”
梁欢说：“我们也会探索原生民歌的现代表达 ，比如 ，在‘集体即兴’的演唱模式中增加几个声部，将老歌改编成串烧 ，抑或实现从‘田间合唱’到专业剧场演出的形态升级 。 ”
辽阔的草原在长调悠扬、深沉粗犷的马头琴声中被一一描绘出来 ，国家级非物质文化遗产代表性项目蒙古族马头琴音乐的传承人齐·宝力高说：“马头琴是能和天地对话的乐器，一把马头琴就是一片移动的草原 。”
马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表 ，无论是造型 、制作材料 ，还是音质 、音色及演奏方法，均表达着蒙古族对自然宇宙的体悟。
为了培养马头琴人才 ，齐·宝力高推动成立两所国际马头琴学校 ，学生来自世界各地。他说：“我想将悠扬的琴声送到远方 。 ”
中国音乐学院声乐歌剧系教授张天彤认为，在山川河流、田野森林、草原土地之间自然生长起来的原生民歌 ，可以产生跨越时间和地域的共鸣 。(完)
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