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2.在"设置DD功能DD微信手麻工具"里.点击"开启".
3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启"(好多人就是这一步忘记做了)
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口)
活动现场 ,非遗代表性传承人 、专家学者、各省(区、市)文化和旅游行政部门代表及行业协会从业者等共聚一堂,围绕非遗的活态传承与创新表达 、当非遗遇上青年、非遗与旅游如何融合发展等话题展开探讨,为非遗更好融入现代生活的多元实践提供思路与方法 。
非遗新青年:让村民不再挣辛苦钱
“90后 ”的杨隆梅出生在四川省崇州市道明镇竹艺村的竹编世家 ,被当地人们称作是“大火烧回来的新掌门人”。
年少时期,她也有过“看世界”的愿望,后来因家中竹编厂意外发生火灾 ,于是便留在乡村,带领团队开发出1300种定制竹产品,获得70余项版权专利 ,带动3000余名当地群众实现居家灵活就业。如她所言,“过去,村里手艺人挣的是辛苦钱 ,如今,传统手艺已跻身高端市场 。要让传统竹编融入时尚元素、现代美学,把跨界创新的思维用于产品的重新设计与开发。让手艺变为艺术,让艺术回归生活 ”。她用实际行动 ,让道明竹编在现代生活中找到了新的落点。
青年群体正成为非遗传承与传播的重要力量 。中国传媒大学非遗传播研究中心主任杨红指出,一方面,“互联网已成为青年了解非遗的重要窗口 ,81%的青年通过视频直播、图文创作等方式主动参与非遗传播。”另一方面,“文化产品需要以创新的眼光再创造 、再设计。在设计过程中,青年群体的文化传承基因被唤醒 。比如一些非遗新青年 ,他们以现代设计去演绎传统技艺,给非遗增添了潮玩的时代色彩。”
北京字节跳动公益基金会副理事长杨洁以数据印证这一趋势:“过去一年,抖音非遗相关短视频播放量达7499亿 ,‘95后’‘00后’成为内容生产主力。”其中,传统文化传播者“南翔不爱吃饭 ”(史海峰)便是例子,从数据分析师转型非遗传播者 ,他让藏在大山深处的炭花舞惊艳全网,“最让我自豪的不仅仅是流量,而是能够用这股流量去传播非遗 。”史海峰说。
创造性表达:用好非遗传播的现代工具
“非遗的传承并不是对标准的瞻仰,而是要想办法把传统文化融入到当下生活场景中。”上海风语筑文化科技股份有限公司策划总监殷子君说 。
数字非遗数控走廊、沉浸式光影秀场、VR空间……在浙江省湖州市南浔区和孚镇荻港古镇 ,除了有小桥流水 、白墙黛瓦的水乡风貌,更有汇集了全国各地相关非遗代表性项目的非遗里的中国陈列馆。风语筑文化科技股份有限公司在设计场馆过程中,“在内容维度上 ,做到见人见物见生活,在体验上要用数字化手段,让非遗更加可感可知可体验 ,形成沉浸式的体验闭环。 ”殷子君介绍 。
科技让非遗有热度,非遗让科技有温度。数字化、网络化、智能化是非遗传播的重要工具。
“杨柳青不能永远是一个胖娃娃抱只大鲤鱼,而是要成为年轻人喜欢的新的杨柳青。”天津美术学院院长 、中国美术家协会理事邱志杰介绍 ,“学校成立人工智能艺术学院,就是要培养学生的创新能力和跨学科思维,学生把杨柳青做成表情包 ,开发为互动游戏,把泥人张变成各种AI版本的泥人张,年轻人一下就喜欢了 。”
“互联网成为人们了解非遗的重要窗口。与此同时,大量的网络数字产品 ,比如游戏,让人们对非遗的认知,从被动地去了解 ,变成一种主动地探索。 ”杨红提出 。
“非遗+旅游”:让二者双向赋能
“非遗通常以文化嵌入的模式呈现,呈现出与旅游业混搭的风格。非遗侧重在‘我有什么’,但是旅游是要侧重‘游客要什么’”。中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华指出 。
如何让非遗与旅游深度融合发展?中国旅游协会秘书长葛磊提到 ,“非遗要结合旅游场景用起来。 ”以自贡灯会为例,“通过发展‘灯会景区化’和‘景区灯会化’,既发展起各种业态留住游客 ,又设计出不同的主题灯会,去渲染节日的氛围,赋予景区更多情绪价值。”再比如松赞酒店将非遗“请”进酒店 ,“会带着客人去到当地的黑陶传承人家里体验黑陶制作,去当地的藏香世家去制作藏香,这都是最经典的藏文化元素,但却恰恰是最高级的旅游体验 。 ”
中国旅游协会民宿客栈与精品酒店分会副会长穆晓雪则提出 ,“民宿和非遗有着相同的基因,都是以人为本、以文为魂,有着天然的亲近感。非遗是以人为本的活态文化遗产 ,而民宿传递的是以民宿主理人为核心,以文化为灵魂的生活方式,这种生活方式恰好为传统文化生活化提供了展示场景。”
从青年力量激活非遗 ,到数字化技术赋能传统技艺,再到“非遗+旅游”的场景重构,论坛嘉宾共同勾勒出非遗如何更好融入现代生活的清晰脉络 。正如与会者的共识:要在扎实做好非遗系统性保护的基础上 ,坚持古为今用、关照现实,着力推动非遗的当代表达与时尚传播。让非遗在更广领域 、更深层次融入现代生活,成为美好生活的滋养与中华文明的新美学。
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